W.H.C.貝斯蒂在推薦《股市心理博弈》時(shí)寫(xiě)道：“恕我斗膽給出自己的評(píng)價(jià)：如果缺乏了《股票趨勢(shì)技術(shù)分析》的技術(shù)性知識(shí)，那么任何人都無(wú)法完成真正意義上的關(guān)于股票市場(chǎng)的專(zhuān)業(yè)性工作……至于本書(shū)，將是《股票趨勢(shì)技術(shù)分析》遺失多年的伴讀物，它詳盡地解釋了股票市場(chǎng)的各種運(yùn)動(dòng)，并告訴我們?nèi)绾谓庾x它的行為，同時(shí)還教給我們各種股票市場(chǎng)語(yǔ)言符號(hào)以及它們的涵義。”兩本書(shū)都是約翰·邁吉的作品，彼此的關(guān)系好比跟師父練劍，《股票趨勢(shì)技術(shù)分析》教的是進(jìn)攻、腳步以及防守等高超劍術(shù)的要領(lǐng)，而《股市心理博弈》教的便是舞劍時(shí)必要的心法和心態(tài)。兩者承前啟后，缺一不可，如果少一個(gè)環(huán)節(jié)，要么不得要領(lǐng)，要么走火入魔，武俠小說(shuō)中常常這么寫(xiě)，在現(xiàn)實(shí)中，情況也是如此。
我得承認(rèn)，至今我沒(méi)有看過(guò)《股票趨勢(shì)技術(shù)分析》，所以對(duì)《股市心理博弈》一開(kāi)始沒(méi)有讀懂。后來(lái)，硬著頭皮翻完，讀了個(gè)一知半解，懂了個(gè)大概，但離邁吉要傳達(dá)的微言大義尚有十萬(wàn)八千里。我不知道解讀該書(shū)的主題和邁吉的貢獻(xiàn)是否會(huì)存在誤讀，但有一點(diǎn)可以很肯定，這不是一本容易讀的書(shū)，至少，它絕對(duì)不像《彼得·林奇的成功投資》、《巴菲特致股東的信》那樣，讀它不一定能致富，但不讀它一定不能提升修為！
千萬(wàn)不要被《股市心理博弈》的書(shū)名給誤導(dǎo)，它跟博弈論無(wú)關(guān)，跟心理學(xué)也并沒(méi)有太多聯(lián)系。它實(shí)際上是這樣一本書(shū)：股票市場(chǎng)總有一些特定的術(shù)語(yǔ)、詞匯，在被賦予一定意義之后，就成為了特定的語(yǔ)言符號(hào)。對(duì)于這些符號(hào)以及它們所代表的意義的研究，不論是外在的還是隱含的，也不管是指示性的還是內(nèi)涵性的，本書(shū)就是要詮釋它們。同時(shí)，本書(shū)還會(huì)指出哪些有礙于理智地處理華爾街事務(wù)的人們的習(xí)慣性偏見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，盡管邁吉沒(méi)有一一列舉出這些壞習(xí)慣，但是我們還是一眼便可以從邁吉的話(huà)語(yǔ)中看出它們的影子：抵賴(lài)、錯(cuò)誤的期望；貪婪；心浮氣躁；不敢面對(duì)客觀(guān)事實(shí)；憚?dòng)诔姓J(rèn)事物的本質(zhì)；在不確定的條件下，對(duì)于確定性事物的保守態(tài)度；對(duì)于不確定性的畏懼；對(duì)于輕松賺大錢(qián)的愚蠢迷信和期盼。邁吉試圖提供一種實(shí)用的方法，以應(yīng)對(duì)變化萬(wàn)千的世界，并指出投資者應(yīng)該具備的成熟品質(zhì)和特征：耐心、細(xì)心、周全的規(guī)劃、自律、自信等?！八且槐玖D幫助股民在股票市場(chǎng)交易的過(guò)程中，獲得更多的自信和能力的指導(dǎo)叢書(shū)。當(dāng)然，我也由衷地希望它能夠有助于奮斗在其他領(lǐng)域的人們。”按照邁吉的說(shuō)法，顯然是把《股市心理博弈》當(dāng)作了一本“心靈雞湯”，你若問(wèn)它究竟干了些什么？答案便是：投資者的心智將被重新編碼。
這種改變是應(yīng)當(dāng)?shù)?。?duì)任何一個(gè)想在投資領(lǐng)域收獲成功的人來(lái)說(shuō)，他們不能低估投資時(shí)的心理狀態(tài)和理念想法，一定程度上，那些參與華爾街游戲并是常勝將軍的人都擁有非凡的適應(yīng)能力、杰出的技戰(zhàn)術(shù)和正確的思維方法。事實(shí)是，成功的股票交易者需要與眾不同的非凡心態(tài)。然而，太多人受到了世俗偏見(jiàn)的誤導(dǎo)，又有太多人接受了錯(cuò)誤理論的灌輸，于是，如邁吉所說(shuō)，“集習(xí)俗、道德、假說(shuō)、假想、道義、規(guī)范、迷信以及行為準(zhǔn)則等各個(gè)層面的內(nèi)容為一體的這個(gè)混合型的‘怪物’也就不可避免地存在著一些與我們當(dāng)今所看到的各種客觀(guān)現(xiàn)象格格不入、激烈沖突的東西，它甚至還可能與人類(lèi)的整體發(fā)展，或是與人們的個(gè)體利益相矛盾?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言扮演了一個(gè)極為重要的角色，它進(jìn)一步加大了事情的復(fù)雜程度，“語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)本身傾向于誤導(dǎo)和誤解這樣的習(xí)俗和行為準(zhǔn)則”。所以，邁吉認(rèn)為若要正本清源、還原事實(shí)真相，“除非語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)及其人類(lèi)的關(guān)系得到了人們充分而正確的理解。”
對(duì)哲學(xué)流派稍有了解的人應(yīng)該有所察覺(jué)，邁吉開(kāi)始走上了“通用語(yǔ)義學(xué)”之路。就這樣，他化身為奎因、維特根斯坦或威廉·詹姆斯的幽靈，對(duì)人們習(xí)以為常的日常用語(yǔ)進(jìn)行了解構(gòu)。這種解構(gòu)是經(jīng)驗(yàn)性的，也是描述性的。它要做的工作是，研究詞匯的含義如何影響人類(lèi)行為。而針對(duì)本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們可以把邁吉的“通用語(yǔ)義學(xué)”理解為：以改進(jìn)人們?cè)谌A爾街的效率為目標(biāo)，致力于華爾街氛圍下的各個(gè)詞匯的研究。
需要再次聲明，這不是一本容易讀懂的書(shū)。邁吉把他的哲學(xué)思想寫(xiě)入了對(duì)股票交易的觀(guān)察之中。他是懷疑論的擁護(hù)者，也是經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)踐者，他的方法論賦予我們以更理性的目光去審視這個(gè)感官世界。從這一點(diǎn)來(lái)看，《股市心理博弈》的意義已不僅限于股市指導(dǎo)，它更多是對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的糾正。